Cuando llegué a la parte superior del Airport Vortex en Sedona, noté un papel blanco cuidadosamente doblado con letra garabateada, colocado entre dos rocas, que tomé permiso para abrir y leer. "Molly" estaba pidiendo ayuda. Acababa de ser diagnosticada con cáncer de mama, y estaba pidiendo ser apoyada en su curación.
She had just been diagnosed with breast cancer, and was asking to be supported in her healing.
Read MoreI remember being riddled with angst, guilt and anxiety … a cocktail of feelings and emotions which my body didn’t feel it could contain.
I was lying awake in the middle of the night, scarfing down Nutella until there was no more in the jar and my body felt like it was covered in a film of panic which I couldn't remove.
I felt like I was a prisoner of it.
I said, why me? Why is this coming to me now?
I had reached a point of complete financial collapse.
As I arrived at the top of the Airport Vortex in Sedona, I noticed a carefully folded white piece of paper with scribbled handwriting, nudged between two rocks, which I took permission to open and read.
“Molly” was asking for help.
She had just been diagnosed with breast cancer, and was asking to be supported in her healing.
Read MoreFor almost 20000 years, our ancestors have created temples and sacred sites which have shaped the course of humanity. By using a carefully defined set of principles, they became mirrors of universal laws on earth allowing human beings to access their divine power. Through this new access, they gained knowledge and tools which allowed them to live better lives on a day to day basis.
Read MoreThis short livestream, rough and uncut video on site at Barcelona’s Sagrada Familia introduces some key learnings behind the design of this architectural masterpiece. The main theme explored is the use of nature in the design of the space.
How can we use this information to improve the spaces we live in day-to-day?
What makes the pyramid shape so important and widespread across sacred sites around the world?
Shot on site at the magnificent archaeological site of Teoihuacan north of Mexico city, this video explores the history of the pyramid as a shape, where it comes from and how it can affect our lives.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Bonum liberi: misera orbitas. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Sed plane dicit quod intellegit.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Duo Reges: constructio interrete. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Nihil ad rem! Ne sit sane; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Torquatus, is qui consul cum Cn.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Id enim natura desiderat. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
Read MoreLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Bonum liberi: misera orbitas. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Sed plane dicit quod intellegit.
Read More
